谈最遥远的距离议论文

时间:2024-06-30 17:34:11
谈最遥远的距离议论文

谈最遥远的距离议论文

在学习和工作中,大家都写过论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。还是对论文一筹莫展吗?以下是小编帮大家整理的谈最遥远的距离议论文,希望对大家有所帮助。

谈最遥远的距离议论文1

距离,非尺子可度也。实则,心与心之隔阂矣!

最遥远的距离,在数学家眼里,莫过于平行线,永远无法相交;最遥远的距离,在生物家眼里,非树与树之间的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依;在天文学家的眼里,不是树枝无法相依,而是相望的星星,却没有交汇的轨迹……

然,在我的眼里,最遥远的距离,是人与人之间,不可以心心相印。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成,就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝,与荆柯心意不通,此乃其一;太子丹刺秦心切,责荆柯发之过迟,主仆心意不通,此乃其二;荆柯有所待,等的就是知音,心灵相通之人,未达,此乃其三。隔阂如此之深,刺秦焉成?这便是最遥远的距离。

“巍巍乎高山,汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精,而仲子期会听,心与心之间没了隔阂,所以“高山流水”才广以流传。子期一死,伯牙摔琴道:“此琴只为知音而弹。

“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望,一年只会面一次,这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次,但是他们用心搭建鹊桥,你想着我,我思着你,心与心之间已无隔阂,距离,又从何说起?

“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔,莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝,距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色,江山与美人之间的选择,他可曾有半点犹豫,他不知杨玉环所思,杨玉环更不懂唐玄宗所想,隔阂如此之深,难免李商隐笑道“如何四季为天子,不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂,便是最遥远的距离。

“孔雀东南飞”之所以是一悲剧,也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝,不能心心相印,那两人岂不是相隔甚远,有了距离的爱情不会长久。

千里不算远,因为有心相连;

万里不算长,因为有情相依;

戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识,笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。

世间最遥远的距离,莫过于心与心隔阂矣!

谈最遥远的距离议论文2

看到这个题目,我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事:

当初晋元帝突发奇想,想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是,他把司马绍叫到榻前,问他:“长安、太阳哪个更远?”他想了想,答道:“太阳。我听说过有人从长安来,却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异:“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来,晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事,又问司马绍:“太阳、长安哪个更远?”司马绍不加思索地说:“长安。我抬头就可以看见太阳,环顾四周却看不见长安。”

作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近,实际上在他的心里,长安是重要城市,地位比太阳要重得多,可望而不可即,因此他才会说太阳近而长安远。

其实,没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子·齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉,忽然做了个怪梦。在梦中,庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东,一忽儿飞西,在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀,那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶,只是一个劲儿地飞来飞去,完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲,忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上,这才明白原来那只蝴蝶不是自己,自己是人,是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦,梦中才变成庄子的!接而又想,这恐怕是错了:自己明明是庄子,刚刚肯定是在做梦!就这样,庄子一会儿这样想,一会儿那样想,想来想去,总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样,人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物,它们看上去相差甚远。但在庄周心里,物我之间,已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我,我即万物”。这样,遥不可及的两件事物通过心与心的交通,最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时,庄周与蝴蝶之间毫无差别,他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大,无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离,就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离,是我站在你面前,你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙,无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者,你就可能幻想他/她就在你身边,哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人,即使他/她不理解你,早晚有一天,他/她也会明白的,又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离,莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂,并不是指某一方不理解另一方,而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人,你能够理解他/她的心,但他/她却不能理解你的心,这不是世界上最远的距离。我不能理解你,你也不能理解我,两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识,对对方什么都不知道),这样的两个人就算面对面的站着,心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通),距离也就逐渐缩短。最后,距离有可能就消失了。其实,自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”,距离就在你的心中。

当年,蔡邕哭董卓得罪了司徒王允,被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴,弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头,伤恸五内,五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难,但凭借着父女之间特有的心灵感应,她还是听出来了。她们之间没有距离,心灵相通,所以没有什么秘密瞒得住。

总之,距离是具有可变性的。没有最遥远的距离,只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通,距离自然也就消失了。

谈最遥远的距离议论文3

世上本无最遥远的距离,只是封闭自己心扉的时间久了,也变成了距离。——题记

相传,这历史长河中被“最遥远的'距离”伤的最深的是一匹老马,这马是一匹绝世千里马,它的主人是一个有着势利性格,却根本不明白真正利益就在眼前的商人。他为了将利益最大化,残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品,翻山越岭,体无完肤。商人却还是不肯放过它。一日,有位名叫伯乐的人忽遇老马,他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓,却发现马满身的伤痕,伯乐仰天长叹,叹绝世好马竟然遭受如此待遇,浪费了它应最有为的时间。马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人,只恨没有早点遇到伯乐,豆大的泪珠在它的眼眶里打转,仰天长嘶一声,后断气而亡。

可见,世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前,你却一点也不了解我。

咦!这句话不是常在我们身边吗?——“妈,你能不能别再啰嗦了!这么多年我在你眼前长大,你却一点儿也不了解我!”说后,摔门而出的你,怒视天空,眼泪却不争气的流过脸颊,打湿衣襟,心里怀疑她是不是自己的亲生母亲。而被你留在房间里的母亲,注视着你怒跑出去摔的那扇门,不知所措。这恐怕是我们目前感受最深的距离吧!可是,你也从没有理解过母亲。你出生时,受分娩之痛的是母亲;你生病时,对你嘘寒问暖的是母亲;你刚刚摔门而出,心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人,明明母亲给了我们世界上最无私的爱,她最后得到的却是最淡漠的回应。

亲人面前是如此,那么领居之间又如何呢?城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。邻居之间面对面相遇时,彼此脸上飘过一丝不在意的神情,匆匆走过;有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识,人都没打个照面,何谈记住他的名字呢?或许,你想,这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意;或许,你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。可是时代发展如此之快,你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。难道人类的命运就是注定孤独终老吗?

不,当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时;当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是;当我看到地震发生,陌生人之间相互救助时。我的眼眶湿润,我告诉自己,我和“陌生人”之间其实很近很近……

突然有一天,母亲生病,住进了急救病房,守着母亲的你望着母亲酣睡的模样,你才蓦然间发现,母亲一直在你身边,而且很近很近,你望着母亲衰老的容颜,深深懊悔着自己当初的不懂事。其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起,只不过,是母亲自己为了让你自由飞翔,放开了手中的线罢了。

世上本就没有最遥远的距离。当你打开心扉与外界交流时,你便明白你众里寻她千百度,蓦然回首,幸福与快乐早已在你身旁。从此,一切的遥远都再称不上是距离……

谈最遥远的距离议论文4

距离,是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离;有人认为精神上的距离是最遥远的距离;又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离!

距离并不是人与人之间交流的障碍。有一位山东大汉在高考后选择了一所军校,他为人民做着贡献。在他上初中的时候家里发生了变故,他的父母亲离异了,而他害怕母亲会孤单,选择了和母亲一起生活。临近开学,那正是母亲与儿子分离的时候啊!最后那顿晚餐,母亲把对儿子那沉甸甸的爱都寄托在那丰富的菜肴中。儿子要去很远的地方——青海,但他坚信距离不是问题,这距离也更不可能磨合儿子对母亲的爱。只要他与母亲都彼此牵挂着,距离也会成为沟通爱的桥梁。

生与死的距离。有人认为生与死的距离是永远的分别。但我只想说那不是距离,虽然死去的人会与世隔绝,但他留下的精神能够与世长存。譬如,毛泽东主席,虽然他已永远的离开了我们,但是他那勇于创新,敢于斗争,善于运筹,长于谋略的精神一直在影响着我们,他诗歌散文的现实性和乐观性一直是现代文坛作家想要借鉴学习的。虽然他永远的离开了我们,但是作为新一代的继承者我们还是特别的敬重他,因为毛泽东主席永远活在我们心中!

世界上最遥远的距离是不存在的,因为只要彼此相互牵挂着,距离会是沟通爱的桥梁,心灵的距离并不可怕,只是留有一份空间舒展心灵而已。而人与人之间的距离也需要逐渐的磨合,跨越这个距离,最遥远的距离将不再存在!

谈最遥远的距离议论文5

拿到这个题目,我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过:世界上最远的距离,不是生与死的距离。而是,我站在你面前,你不知道我爱你……而在我看来,距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时,当你失去某物却无法挽回时,你才会知道“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义,你才能体会得到“盈盈一水间,脉脉不得语。”的悲哀。

对于这个问题,一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么,所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离,给予了人们走向成功的动力,正是由于哥伦布的渴望,使得欧美大陆间漫长的距离被征服,正是阿姆斯特朗的渴望,使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里,在申奥临近的日子里,大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力,给我们动力,给我们那满怀的激情,不是这段距离,不是我们心急,而是我们对距离背后那成功的渴望。

老人们坐在摇椅上,把着草扇,唏嘘着当年的岁月,那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中,捧着热茶,承接着明媚的阳光,那是对健康的渴望。我们坐在这教室里,捧着课本,读书学习,就是为了和自己的目标减少距离。

我们的答案都不相同,却各有各的道理。古有“我住长江头,君住长江尾”的爱情。近有“我在这头,大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说,最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦,并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句:人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标,因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家,人人都想上清华北大,但又有几个人坚持到底?其实本没有最远的距离,不要自己吓唬自己,目标很近也很远,但是我坚信它很近。

在距离的路上,铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们,有充沛的体力,有灵活的头脑,还有用不尽的汗水,磨不灭的毅力。最远的距离,可能……只在你的脚下!

谈最遥远的距离议论文6

最遥远的距离,是活在同一个屋檐下,却隔着一堵厚厚的心墙。——题记

什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。

古今往来,有多少像这样的例子。你看,著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

2008年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。

说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。

最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。

最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!

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